مثل : ألقى الشاعر نفسه قصيدته - حضرت فاطمة عينها . جاء الرجلان أنفسهما - جاءت المرأتان أعينهما - جاء الرجال أعينهم - جاءت النساء أنفسهن . - « كلّ » و « جميع » و « عامة » يؤكد بهذه الألفاظ ما يقتضى الشمول أي جميع أفراد المؤكد وأجزائه . مثل : جاء الركب كلّه - الأمة العربية جميعها قلب واحد - حضر القوم عامتهم . ( وعلى ذلك لا يصح أن نقول جاء محمد كله ) . هذا وكثيرا ما يجاء بلفظ « أجمع » بعد « كل » لتقوية التوكيد . فيؤتى « بأجمع » للمفرد المذكر « وجمعاء » للمفردة المؤنثة « وأجمعون » ( أو أجمعين ) لجمع المذكر « وجمع » لجمع المؤنث . مثل : جاء الركب كله أجمع - هبت المدينة كلها جمعاء . حضر الرجال كلّهم أجمعون - جاءت النساء كلهن جمع - « فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ » . * وقد يجاء بلفظ « أجمع » غير مسبوق ب « كل » . مثل : جاء الرجال أجمعون . - « كلا » و « كلتا » تستعمل « كلا » لتوكيد المثنى المذكر و « كلتا » لتوكيد المثنى المؤنث . ولا تكونان للتوكيد إلا إذا أضيفتا إلى الضمير .